鬼谷子原文及翻译（鬼谷子原文）

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1、原文粤若稽古，圣人之在天地间也，为状生之先。

2、观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。

3、故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。

4、变化无穷，各有所归。

5、或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

6、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

7、夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧之。

8、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实，实得其指，阖而捭之，以求其利。

9、或开而示之，或阖而闭之。

10、开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。

11、可与不可，明审其计谋，以原其同异。

12、离合有守，先从其志。

13、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。

14、周密之贵微，而与道相追。

15、捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。

16、皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

17、其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

18、故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或捭而去之。

19、捭阖者，天地之道。

20、捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。

21、纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。

22、捭阖者，道之大化，说之变也；必豫审其变化，吉凶大命系焉。

23、口者，心之门户也；心者，神之主也。

24、志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。

25、捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也，谋也、阴也。

26、阴阳其和，终始其义。

27、故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。

28、故言死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。

29、诸言法阳之类者，皆日“始”，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆日“终”，言恶以终其谋。

30、捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。

31、以下求小，以高求大。

32、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。

33、可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

34、为小无内，为大无外。

35、益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。

36、阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。

37、阳还终始，阴极反阳。

38、以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。

39、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。

40、此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。

41、2、翻译：纵观古今历史，可知圣人生活在天地间，就是做大众的先导者。

42、通过观察阴阳变化可对事物作出判断，并进一步把握事物存亡之理。

43、测算万物的发展变化过程，通晓人类思维的规律，揭示事物变化的征兆，从而控制事物发展变化的关键。

44、所以，圣人在世界上始终是奉守大自然阴阳一道的变化规律，并以此驾驭万物的。

45、因为事物的变化虽然无穷无尽，然而都各有自已的归宿：或者属阴，或者归阳，或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松弛，或者紧张。

46、所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键。

47、审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。

48、至于贤良和不肖．智慧和愚蠢，勇敢和怯懦，都是有区别的。

49、所有这些，可以开放，也可以封闭；可以进升，也可以辞退；可以轻视，也可以敬重，都要仰仗无为来认识考察它们。

50、审察它们的有无与虚实，通过对它们嗜好和欲望的分析来揭开它们的意愿。

51、适当贬抑对方所说的话，当它们开放以后，再反复考察，以便探察实情，切实把握对方言行的实质，让对方先封闭而后开放，以便寻求有利时机。

52、开放时使之显现；封闭时使之隐藏。

53、开放使其显现，是因为与对方情感一致；封闭使之隐藏，是因为与对方诚意不同。

54、至于什么可行，什么不可行，就要把那些计谋研究清楚，要明白对方计谋有与自已不相同的，有与自已相同的，必须有主见，同时要注意按照对方的思想志向，区别对待。

55、如果要开放，最重要的是考虑周详；如果要封闭，最重要的是处事慎密。

56、周密最重要的是要精细，要合乎规律和道理。

57、让对方放开，是为了侦察他的真情；让对方封闭，是为了坚定他的诚心。

58、所有这些都是为了让对方的实力和计谋全部暴露出来，以便探测出对方的各方面实力表现。

59、圣人要为。

60、此而用心思索，假如不能探测出对方现有实力的程度和数量，圣人会为此而焦虑。

61、因此，所谓开放，或者是要自已出去；或是让别人进来。

62、所谓封闭，或者是通过封闭自我约束；或者是通过封闭使他人离开。

63、开放与封闭是世界上各种事物发展变化的规律。

64、开放和封闭都是为了使事物阴阳对立的各方面发生变化，一年四季始行、终结促使万物发生变化。

65、由此可知万物纵横变化，无论是离开、归复、反抗，都是必须通过开放或封闭来实现的。

66、开放和封闭是万物运行的现象，是游说活动的一种形态。

67、人们必顺首先慎重地考察万物变化，事情的吉凶，人们的命运都系于此。

68、口是心灵的门窗，心是精神的主宰。

69、意志情欲、思想和智谋都要由口出入。

70、因此，用开放和封闭法来把守这个关口，以控制出入。

71、所谓“捭之”，就是使之开放、发言、公开；所谓“阖之”，就是使之封闭、缄默、隐匿。

72、阴阳两方相谐调，开放与封闭才能有节度，才能善始善终。

73、所以说长生、安乐、富贵、尊荣、显名、嗜好、财货、得意、情欲等，属于“阳”的一类事物，叫做“开始”。

74、而死亡、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、灾害、刑戮、诛罚等，属于“阴”的一类事物，叫做“终止”。

75、凡是那些遵循“阳道”的一派，都可以称为“新生派”，它们以谈论“善”来开始游说；凡是那些遵循“阴道”的一派，都可以称为“没落派”，它们以谈论“恶”来终止施展计谋。

76、关于开放和封闭的规律都要从阴阳两方面来试验。

77、因此，给从阳的方面来游说的人按崇高的原则引导对方，而给从阴的方面来游说的人按卑下的原则引导对方。

78、用卑下来求索微小，以崇高来求索博大。

79、由此看来，没有什么 不能出去，没有什么不能进来，没有什么办不成的。

80、用这个道理可以游说人，可以游说家，可以游说国，可以游说天下。

81、要做小事，要进入无限微妙境界——阴；要做大事，要进入无限广大境界——阳。

82、所有的损害和补益，离去和接近，背叛和归附等等行为，都是在阴、阳的变化中运行的。

83、阳的方面，运动前进；阴的方面，静止、隐藏。

84、阳的方面，活动显示；阴的方面，随行潜入。

85、阳的方面，环行于终点，开端是阴，阴的方面，到了极点就反归为阳。

86、凭“阳道”运动者，在活跃中道德就会与之相生，以“阴道”而运动者，在安静中，有力相助，自有形势。

87、所以，用“阳”来求得“阴”，就要用道德来包容；用“阴”来求得“阳”，就要施用力量。

88、“阳君”与“阴臣”相互追求，就是遵循“捭阖”之理。

89、这是天下大道理——阴阳之道。

90、也是向他人游说的基本方法。

91、捭阖阴阳之道，是万事万物的根本道理，是天地间解决万事万物的钥匙。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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