【得道多助失道寡助原文及翻译】“得道多助，失道寡助”出自《孟子·公孙丑下》，是儒家经典中关于治国、用兵的重要思想之一。这句话强调了“仁政”与“民心”的重要性，指出顺应天理、合乎人心的统治者会得到广泛支持，而违背道义的人则会孤立无援。
一、原文
《孟子·公孙丑下》节选：
> “天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”
> “故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
二、翻译
| 原文 | 翻译 |
| 天时不如地利，地利不如人和 | 天时（有利的时机）不如地利（有利的地势），地利不如人和（人心所向） |
| 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜 | 三里的城，七里的外城，包围起来攻打却不能取胜 |
| 夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也 | 围攻之所以不胜，是因为虽然有天时，但不如地利 |
| 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也 | 城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，粮食不是不多，但还是弃城而逃，说明地利不如人和 |
| 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 | 所以说，治理百姓不能只靠边界的限制，巩固国家不能只靠山河的险要，震慑天下不能只靠军事力量 |
| 得道者多助，失道者寡助 | 得到道义的人会有很多帮助，失去道义的人只会很少人支持 |
| 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之 | 支持少到极点，连亲戚都会背叛；支持多到极点，天下人都会归顺 |
三、总结
“得道多助，失道寡助”是孟子在论述战争与治国之道时提出的核心观点。他认为，真正的胜利不仅取决于天时地利，更关键的是“人和”，即人民的支持与拥护。一个君主若能施行仁政，体恤百姓，就会赢得广泛支持；反之，若暴虐无道，则会众叛亲离。
这一思想不仅适用于古代战争，也对现代政治、企业管理、团队建设等具有深刻的启示意义。它提醒我们，任何成功都离不开人心的凝聚，而人心的凝聚，源于正道与正义。
四、表格总结
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《孟子·公孙丑下》 |
| 核心观点 | “得道者多助，失道者寡助” |
| 释义 | 顺应天理、合乎民心的统治者会获得广泛支持，违背道义的人则会孤立无援 |
| 关键词 | 天时、地利、人和；仁政、民心 |
| 现代意义 | 强调道德、正义与人心的重要性，适用于政治、管理、团队合作等 |
| 翻译重点 | 强调“人和”胜于“天时”与“地利” |
通过理解“得道多助，失道寡助”，我们不仅能更好地把握古代儒家思想的精髓，也能在现实生活中更加注重道德与人心的力量。