克己复礼为仁翻译（克己复礼为仁）

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1、这句话出自《论语·颜渊》整个语段如下：颜渊问仁。

2、子曰：“克己复礼为仁。

3、一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”2、解说：这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。

4、如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。

5、颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。

6、颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。

7、3、分析：孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。

8、颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。

9、因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。

10、克者胜也，克己就是一个人能够克制自己，战胜自己，不为外物所诱，而不可以任性，为所欲为。

11、礼字即是理字，礼乃固理之不可易者，复礼就是要恢复到合理化。

12、克己工夫，全在一个勿字。

13、朱子解克己复礼，其言曰：“克是克去己私。

14、己私既克，天理自复，譬如尘垢既去，则镜自明；瓦砾既扫，则室自清。

15、”又曰：“克己复礼，间不容发，无私便是仁。

16、”又曰：“天理人欲，相为消长，克得人欲，乃能复礼。

17、”又曰：“敬如治田灌溉，克己如去恶草。

18、”王阳明有云：“去山中贼易，去心中贼难。

19、”克己就是要灭此心中之贼。

20、礼对人生行为，具有指导、节制、综贯、衡断诸作用，而能促进人与人间关系之圆满，有礼便是行仁，孔子之以礼为教，可见其由来。

21、故论语子罕篇又载颜渊之言曰：“夫子博我以文，约我以礼。

22、”。

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