【福兮祸兮全文原文】“福兮祸兮”出自《老子》第六十四章，原文为：
> “其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。”
这段话的意思是：在事情还处于安定、未显迹象的时候，容易掌控；在事物还未出现征兆时，容易谋划；在事物脆弱时，容易化解；在事物微小的时候，容易消散。应该在事情尚未发生之前就加以处理，在混乱尚未形成之前就加以治理。合抱的大树，是从细小的嫩芽长起来的；九层高的楼台，是从一筐一筐的泥土堆砌而成的；千里的远行，是从脚下第一步开始的。那些强行作为的人往往会失败，执着于某事的人最终会失去它。因此，圣人顺应自然，不刻意作为，所以不会失败；不执着于任何事物，所以不会失去。人们做事，常常在即将成功时失败，如果能始终如一地谨慎对待，就不会有失败的事情。所以圣人追求的是没有欲望的欲望，不看重难得的财物；学习的是没有学习的学习，弥补众人常犯的过错，从而辅助万物的自然发展，而不轻易干预。
“福兮祸兮”并非一个独立的篇目，而是对《老子》中一段关于“顺势而为、防患未然”的哲理思想的概括与引申。这句话强调了事物发展的辩证关系：福与祸往往是相互依存、互相转化的。在人生和治国中，应时刻保持警觉，避免因疏忽而导致失败。同时，也提倡一种“无为而治”的智慧，即不过度干预，顺应自然规律，才能达到真正的成功。
表格对比分析
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《道德经》第六十四章 |
| 原文 | “其安易持……而不敢为。” |
| 核心思想 | 强调“未雨绸缪”、“顺势而为”、“无为而治” |
| 福祸关系 | 福祸相依，相互转化，需谨慎应对 |
| 治国理念 | 圣人不强行干预，顺应自然，避免失败 |
| 人生启示 | 做事要慎始慎终，不可轻视小事 |
| 现代意义 | 提醒人们注重预防，避免因小失大 |
通过以上内容可以看出，“福兮祸兮”不仅是对老子哲学思想的浓缩表达，也是一种深刻的人生智慧。它提醒我们在面对生活和事业时，应保持谦逊与谨慎，做到“防患于未然”，才能真正实现“无为而无不为”的境界。