【褒禅山游记翻译及原文】《褒禅山游记》是北宋著名文学家王安石的一篇游记散文，记录了他与友人游览褒禅山的经历，并借景抒情，表达了对人生、志向和毅力的深刻思考。文章语言简练，寓意深远，是中学语文教材中的经典篇目。
一、
《褒禅山游记》主要讲述了作者与几位同伴在春季前往褒禅山（今安徽含山县境内）游览的过程。途中他们参观了慧空禅院、华山洞等景点，但由于洞内路险且时间紧迫，未能深入探索。作者通过这次旅行，联想到人生中许多事情并非因为能力不足，而是因为缺乏坚持和决心，从而引出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”的哲理。
文中强调了“志”“力”“物”三者缺一不可，只有坚定意志、具备能力、借助外物，才能达到理想的境界。这篇文章不仅是一次游记，更是一篇富有哲理的议论文。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 褒禅山亦谓之华山。 | 褒禅山也叫华山。 |
| 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之； | 唐代的和尚慧褒开始在山脚下建屋居住，后来去世后埋葬在这里； |
| 以故其后名之曰“褒禅”。 | 因此后来称这座山为“褒禅”。 |
| 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 | 现在所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的坟墓所在。 |
| 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 | 距离寺院东边五里的地方，就是所谓的华山洞，因为它位于华山的南面，所以这样命名。 |
| 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。 | 距离洞口一百步左右，有一块石碑倒在路旁，上面的文字已经模糊不清，但还能辨认出“花山”两个字。 |
| 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 | 现在人们把“华山”读作“huá”，其实应该是“huā”，可能是发音错误。 |
| 余与四人拥火以入。 | 我和另外四个人拿着火把进入洞中。 |
| 火尚足以明也。 | 火把还能照亮前方。 |
| 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 | 出来之后，有人责怪那些想要出来的人，我也后悔跟着他们，没能尽情享受游览的乐趣。 |
| 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 | 我到达的地方，比起喜欢游览的人还不到十分之一，但看洞壁上刻的字，能记住的人却很少。 |
| 盖其又深，则其至又加少矣。 | 洞越深，到达的人就越少。 |
| 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 | 当时我的体力还足够进去，火把也足够明亮。 |
| 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 | 出来之后，有人责怪那些想要出来的人，我也后悔跟着他们，没能尽情享受游览的乐趣。 |
| 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 | 平坦且靠近的地方，游客多；险峻且遥远的地方，到达的人少。 |
| 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 | 世上奇特、壮观、非凡的景象，常常存在于险峻遥远的地方，而人们很少到达那里，因此没有坚定意志的人是无法到达的。 |
| 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 | 有志向的人，不会因为困难而停止，但如果力量不足，也无法到达。 |
| 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 | 有志向和力量，又不轻易懈怠，但到了幽暗昏惑的地方，如果没有外物帮助，也不能到达。 |
| 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。 | 如果有能力到达却没去，别人会讥笑，自己也会后悔。 |
| 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ | 尽了自己的努力却未能到达，也可以无悔了，谁还能笑话我呢？ |
| 此余之所得也。 | 这就是我的收获。 |
三、结语
《褒禅山游记》不仅是一篇优美的游记散文，更蕴含着深刻的哲理思想。通过对一次登山经历的描写，王安石表达了对人生道路的思考，强调了“志、力、物”三者的重要性。这篇文章至今仍具有强烈的现实意义，鼓励人们面对困难时要有坚定的信念和不懈的努力。