【大道之行也原文译文】《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一段经典文字，主要阐述了古代理想社会的构想。文章通过“大道”与“大同”的概念，表达了对一个公正、和谐、人人有责的理想社会的向往。以下为原文及译文，并以总结加表格的形式呈现。
一、原文
> 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
二、译文
> 在大道施行的时候，天下是大家的。选拔有德才的人担任职务，讲究诚信，和睦相处。因此人们不只是敬爱自己的亲人，不只是疼爱自己的子女，让老人能够安享晚年，壮年人能够发挥才能，小孩能够健康成长，鳏夫、寡妇、孤儿、残疾人等都能得到供养。男子有正当的职业，女子有合适的归宿。财物厌恶被浪费在地里，但不一定要自己私藏；力气厌恶不从自己身上出，但也不一定为自己而劳动。因此，阴谋诡计不会兴起，盗窃和暴乱也不会发生，家家户户不用关门，这就是所谓的“大同”社会。
三、
《大道之行也》描绘了一个理想的社会状态——“大同”。在这个社会中，人人平等、公平正义、互助合作，没有欺诈和争斗，是一个高度和谐的社会形态。文中强调“天下为公”，即国家属于所有人，而不是某一个人或家族。同时提倡“选贤与能”，即选拔有德行和能力的人来治理国家，注重诚信与和睦。
这种思想不仅是中国古代儒家理想的重要体现，也为后世提供了关于社会公平与道德建设的重要参考。
四、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 大道之行也，天下为公 | 在大道施行的时候，天下是大家的 |
| 选贤与能，讲信修睦 | 选拔有德才的人担任职务，讲究诚信，和睦相处 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子 | 因此人们不只是敬爱自己的亲人，不只是疼爱自己的子女 |
| 使老有所终，壮有所用，幼有所长 | 让老人能够安享晚年，壮年人能够发挥才能，小孩能够健康成长 |
| 矜寡孤独废疾者皆有所养 | 鳏夫、寡妇、孤儿、残疾人等都能得到供养 |
| 男有分，女有归 | 男子有正当的职业，女子有合适的归宿 |
| 货恶其弃于地也，不必藏于己 | 财物厌恶被浪费在地里，但不一定要自己私藏 |
| 力恶其不出于身也，不必为己 | 力气厌恶不从自己身上出，但也不一定为自己而劳动 |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 | 因此，阴谋诡计不会兴起，盗窃和暴乱也不会发生 |
| 故外户而不闭，是谓大同 | 家家户户不用关门，这就是所谓的“大同”社会 |
结语：
《大道之行也》不仅是古代社会理想的写照，也是今天社会建设的重要思想资源。它提醒我们，在追求发展的同时，不应忽视公平、正义与和谐的价值。