【究天人之际出自哪里】“究天人之际”这一说法，源自中国古代著名史学家司马迁的《史记·太史公自序》。这句话是司马迁在阐述自己撰写《史记》的宗旨和目的时所提出的，体现了他对历史、自然与人类关系的深刻思考。
一、出处背景
司马迁在《史记》中不仅记录了从黄帝到汉武帝时期的历史，还提出了自己的史学思想。他在《太史公自序》中写道：
> “究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
这三句话被后世称为“史记三书”，是司马迁对历史研究的总体目标和学术追求的高度概括。
- 究天人之际：探究天道与人事之间的关系。
- 通古今之变：贯通古代与现代的变化规律。
- 成一家之言：形成自己独到的历史观点和理论体系。
二、解释与意义
1. 究天人之际
这里的“天”指的是自然规律、天命或宇宙法则；“人”则指人类社会、历史发展与人的行为。司马迁认为，历史不仅是人物事迹的堆砌，更应揭示其中蕴含的普遍规律和深层逻辑。
2. 通古今之变
强调历史研究要具有全局性和时代性，不能只局限于某一阶段，而应看到历史发展的连续性与变化性。
3. 成一家之言
表明司马迁希望在前人研究的基础上，提出自己的见解，建立系统的史学理论。
三、总结表
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《史记·太史公自序》 |
| 提出者 | 司马迁 |
| 原文 | “究天人之际，通古今之变，成一家之言。” |
| 含义 | 探索天道与人事的关系，贯通历史变迁，形成独立史学观点 |
| 意义 | 体现司马迁的史学思想，影响后世史学发展 |
四、结语
“究天人之际”不仅是司马迁撰写《史记》的核心理念，也代表了中国古代史学的一种哲学高度。它强调历史研究不应仅停留在事实的记录上，而应深入探讨其背后的社会、自然与人性的相互关系。这种思想至今仍对历史研究具有重要的指导意义。