传统做法对保护当地生物多样性有多大贡献?为什么以及如何在当地重视和保护圣林，以及如何促进和利用这一点来保护环境?哥廷根大学和卡塞尔大学的研究人员与库尔德斯坦大学合作，研究了巴内县这种当地环境保护形式的背景。
“在世界各地，由于宗教原因，当地社区正在自愿保护周围环境的某些部分——无论是在埃塞俄比亚、摩洛哥、、中国还是”，农业系统社会-生态相互作用部门负责人 Tobias Plieninger 教授报告说在卡塞尔大学和哥廷根大学。自然圣地是传统神话和故事与当地生态知识和环境保护相结合的地方。除了基于国家的保护计划，这些还形成了一个非正式的自然保护区网络。
在和伊拉克之间有争议的边境地区，国营的环境保护计划经常失败，而自然资源则承受着很大的压力。即使在这样的冲突地区，由于非正式的保护传统，生物多样性高的林地仍然存在 - 以数十年历史的神圣自然遗址的形式存在，其中一些被称为“圣林”。
在中东，圣林非常普遍，但对这些生物文化热点的研究却很少。它们通常属于清真寺并作为村庄墓地，其使用受到严格管制。尽管它们通常只覆盖一小块区域——平均 1 公顷——但它们的生物多样性相对丰富，提供了众多的生态系统服务，对当地社区具有重要的文化和精神意义。
当地人视他们为祖先的居所。Zahed Shakeri 博士作为博士后研究员陪同该项目并本人在该地区长大，他报告了围绕这些地点的众多神话和传说，需要仔细维护和尊重行为。“我们的研究小组对这些遗址的植物宝藏产生了浓厚的兴趣，”Plieninger 说。在一项植被研究中，他们发现圣林的分类多样性比邻近的耕地高得多。这里的植被组成也有根本的不同。
“被检查的 22 座圣林占整个地区植物群的 20%。此外，它们拥有多种稀有和濒危植物，代表受威胁动物的复杂生态位”，Shakeri 报告。“由于这种分类多样性，圣林可以作为该地区正式保护区的重要补充，并作为其重建的基线。”今天，由于习惯权利的变化、人口增长和传统信仰的丧失，世界各地这些自然圣地的数量和状况正在减少。因此，当地人对圣林的看法以及他们在该地区相对较好的原因也是本研究的主题。
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