郁孤台下清江水中间多少行人泪全诗（郁孤台下清江水中间多少行人泪）

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1、“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”出自宋朝诗人文天祥的古诗作品《菩萨蛮·书江西造口壁》的第一二句,其全文如下：　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

2、　　西北望长安，可怜无数山。

3、　　青山遮不住，毕竟东流去。

4、　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

5、　　【注释】　　造口：即皂口，镇名。

6、在今江西省万安县西南60里处　　2、郁孤台：古台名，在今江西赣州市西南的贺兰山上，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”而得名　　3、清江：赣江与袁江合流处旧称清江　　【翻译】　　郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。

7、我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。

8、但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。

9、夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。

10、　　【赏析】　　辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。

11、　　词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。

12、造口一名皂口 ，在江西万安县西南六十里（《万安县志 》）。

13、词中的郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图 》），因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。

14、“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟 ，而心在魏阙一也。

15、’改郁孤为望阙。

16、”（《方舆胜览》）清江即赣江。

17、章、贡二水抱赣州城而流 ，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州（治庐陵，今吉安）、隆兴府（即洪州，今南昌市 ），入鄱阳湖注入长江。

18、　　“郁孤台下清江水。

19、”起笔横绝。

20、由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。

21、词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤 ，势不能不用此突兀之笔也。

22、进而写出台下之清江水。

23、《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜 。

24、”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。

25、造口，词境之核心也。

26、故又纵笔写出：“中间多少行人泪。

27、”行人泪三字，直点造口当年事。

28、词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。

29、在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。

30、行人泪意蕴深广，不必专言隆祐。

31、在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。

32、由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。

33、无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪呵。

34、“西北望长安，可怜无数山。

35、”长安指汴京，西北望犹言直北望。

36、词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。

37、抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。

38、然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。

39、歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。

40、　　“青山遮不住，毕竟东流去。

41、”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。

42、无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。

43、换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。

44、若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。

45、周济云：“借水怨山。

46、”可谓具眼。

47、此词句句不离山水。

48、试体味遮不住三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，毕竟二字更见深沉有力。

49、返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。

50、无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。

51、在词人潜伏意识中，当并指投降派。

52、“东流去”三字尤可体味。

53、《尚书·禹贡》云：“江汉朝宗于海。

54、”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”（《息·系辞》）。

55、杜甫《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？”“浩浩终不息，乃知东极临。

56、众流归海意，万国奉君心。

57、”故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。

58、然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。

59、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

60、”词情词境又作顿挫。

61、江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。

62、正愁余，语本《楚辞·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予。

63、”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。

64、更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”。

65、《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。

66、”白居易《山鹧鸪》：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。

67、”鹧鸪声声，是呼唤词人莫忘南归之怀抱，还是钩起其志业未就之忠愤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，实难作一指实。

68、但结笔写出一怀愁苦则可断言。

69、而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。

70、　　此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。

71、词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。

72、其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。

73、显有寄托，又难以一一指实。

74、但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。

75、此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。

76、全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。

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